錦德家族

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活佛老師慈訓

2011年7月10日

(發一崇德泰國道場)

為師想給徒兒們一篇

「自禱文」

亦是「祝禱文」

好嗎 要嗎(要)

人人手抱合仝 細細聆聽

「現在的我

是多麼的幸福

現在的我

是多麼的知足

現在的我

正受著上天無盡的庇護

走在光明燦爛

多彩多姿的修辦路上

我是多麼的幸運與幸福

這人生真是一門深入

我要將這一份幸福

與這一份幸運

永遠的傳輸

讓不幸的人

感受到這一份幸福

讓不幸的人

領受到這一份幸運

這是我的使命

這是我的責任

我要當菩薩的千手千眼

 我要當人間的菩薩

這是我的使命

這是我的責任

我要當菩薩的千手千眼

我要當人間的菩薩」

好嗎(好)

此一篇希望徒兒們每天晨起

與就寢之時各複誦一遍

至善班~白水老人語錄~

綱要(民國七十年十月三十一日在三峽靈隱寺開講師班時,老前人進門後,看到牆壁上掛著「靈妙通」的字畫,隨機向班員開示:)
一、三期末劫儒教收圓
你們靈妙通了嗎?(沒有),那你們修什麼道?你的歲數大,你是外省人,這幾年修得有什麼進步?(沒有)修煉修煉,修煉火候,火候充足了嗎?(沒有),德性充足了嗎?(沒有)。什麼都沒有,這不是白修了嗎?你們修道修一年得存一年的進步,我們得看進步在什麼地方?自己要檢討自己。活沸老師說:「濫竽充數」。這可不行喔!仙佛批的訓語「效法聖賢仙佛」,效法了沒有?(沒有)為何叫你們效法?仙佛批的訓語,大部份裡面全有、參悟研究、效天法地、效法聖賢仙佛,是不是有這幾個字?(是一,你們效天呢?法地呢?問問你們參悟了嗎?研究了嗎?剛才我說的,你效法那位聖賢仙佛?自己得要找一個,我自己立的志向,要效法孔老夫子,所以我所說的話,全離不開孔老夫子。關於佛經我只是體驗,為什麼呢?
因為老中有命,三期末劫年,儒教大收圓,頭五十年的訓語是這麼說的,我一年年都體驗了,到現在我看出來了「儒教收圓」。你們看,現在世界上有五大宗教:儒、釋、道、耶、回,回教是救世救人,天主教也是救人,佛教也是救世救人。現在他們在打架(指中東回教和基督教之爭一。像伊朗、伊拉克、以色列、你們看看他們,教跟教打戰。所謂道之宗旨﹒化天下為一家,化世界為大同。各教的宗旨都一樣,可是為自己的國家社食,他們打戰,這樣能人同嗎?連傳教者,信教者,拚教者,他們全都不能和睦。我們普通不信教的,不信道的,那不是吏不能和睦了嗎?這樣下去什麼時候,才能世界大同?老中說過三期末劫年!儒教人收圓。「儒教」這些年來我都考察了,回教也好;耶穌教也好,佛教也好。孔老夫子所說的網常倫理,五倫八德,有人反對嗎?(沒有),你信天主教也可這麼做,你信佛教也可這麼做。現在世界研究人生哲學的,把孔老夫子請去了。外國雜誌上登載,科學研究不斷的進步,人生哲學沒有進步。想要世界永久和平,杜魯門總統說:「一定要實行中國孔孟、老子的人生哲學。」現在全世界以孔孟老子為哲學的鼻祖,你們念書上大學的人,會說外國話,但是也沒有人說你們是「好人」。
二、道因劫降
將來全世界要說中國話,你們信不信?從那兒信?一定要有根據,頭五十年仙佛就說過了,將來「萬教歸一」,歸於這個「道」。一道同風,世界才能大同。:一期末劫年過去,萬物全都遭劫,人十分之中要死去七分。仙佛說了,報紙也有登。我修道到現在多少年了,不管請什麼我都有根據。或是報紙上刊載,或是仙佛的訓語,我沒有說空話,我們修道說空話不行。將來原子彈爆炸美國兩億二千萬,死一億六千萬;俄國兩億五千萬,死一億四千萬,跟仙佛所講的,十分之中要死七分不是一樣嗎?有人問我準確嗎?日期準不準確,我不敢說,但是有知識的人全都知道,第三次大戰「原子彈」一定爆發,這個你們知道吧!(知道一那是免不了的,人類造了原子彈,就一定食爆炸。老天說過罡風劫掃世,花草樹木一概不留,還不是指這個原子彈。現在核子彈比原子彈還厲害。日本廣島我上次去看過,在五分鐘內二十萬人口全被消滅了。那塊地三年不長草,這是人人確知的。三期末劫花草樹木一概不留。頭五十年那有原子彈呢?連個飛機、炸彈的名目都沒有。我們現在得了天道,得明白天理、天時、天運。我說這個你們在形象中找不出來。「人道」無形無象,你自己的靈性看到了沒有?(沒有)你們沒有看見自己的靈性,所以佛說:「不可說」,「虛靈不昧」。靈性「有」但是看不見,雖然看不見,卻是有!你說有也不對,沒有也不對,是在「有」、「無」之間,所以得道為不二法門。
三、廿一世紀為中國人世紀
你們得道要加以參悟,在日用尋常中﹒這個就是「道」。現求是大開普渡的時候,是叫人立德、立言、立功,證果位的時候。如果去學參禪打坐,修自己修到一心不動,性如灰,那也沒有用,如同死人一樣。三天沒吃飯有什麼用?彭祖活到入百二十歲死,也沒有人為他蓋個廟;顏回三十二歲死,配享聖廟;耶穌三十六歲死,當時人家說他傅的是邪教,把他釘死在十字架上,名全千古。死的是「假的」;「真的」死不了。你們修道。「真的」「假的」分不清楚,日久天長,是有修瞎煉了。剛才我講的儒教人收圓是什麼時候?(三期末劫年)。老中有命,末劫年過去。善惡分班,剩下來的都是好人,壞人全遭劫了。現在大開普渡,普渡到外國去了。有位林點傳她弟弟是南非的外交官,上次回來帶著他太大孩子上福山來看我。我問:「南非有多少中國人?」他說:「有一萬多人,也有我們辦道的。」我知道巴西、加拿大、美國有辦道的。林先生不說的話,我們也不知道南非有人辦道。仙佛說:「躲過末劫年,不是神仙也是神仙。將來仙佛世界四十年,人人都是活神仙。」老中說過到那個時候,儘是我們活佛的弟子了。到那時候,我們修道人,可以揚眉吐氣了。老祖師出世,一聲今下,「平收萬教」、「萬教歸一」,一道同風,世界才能大同。老中說:以後,中國人是全世界的領導者。你們年青人得好好記住這句話,不光我說,頭幾年報紙亦有登載,二十一世紀是中國人的世紀,聽說過嗎?(有)。「天不言,天借人言」,到那時候全世界都說中國話,不必去學英文了。
全世界布四十多億人口,中國人就有十億多人,連南非那個小國也有一萬多位中國人。某報紙裡亦刊登有一位外國人提議:「凡是世上的人,都要會說中國話。」全世界以後都會學中國話,連外國人都這麼說。現在新加坡總理下命令,以「中國話」為國語。慢慢地演變,中國人強起來了,他們就尊敬我們。為什麼現在世界上全學英文?你們知道是從什麼時候開始的嗎?民國六年第一次世界大戰後,英國是戰勝國,世界開會全用英文。那國戰勝了,那國強,大家要都聽他的。現在我們中國人快要出頭了,「共產黨」他不能走「共產黨路」,走不通了。我們是中國人,大陸上的人也是中國人,逕早一定得要合一。
四、名人皆出自窮困之身
我們中國自名有歷史,明代的朱洪武,他窮得沒飯吃,幫人家放牛,到廟裡當和尚。到了十九歲,國家大亂他去當兵,末後做了天子。從小沒有父母的,倒霉的人後來卻當了皇帝,他要是生下就富貴,沒有創業的心,那當得了天子?我們不懂得這道理,就儘量把財產留給兒孫,以為是愛護兒孫,或者拿兩三千塊錢買個玩物給小孩。使他生下來就只知道玩好的、吃好的,這樣小孩就不會進步了。你看我們先總統九歲就沒有爸爸,媽媽撫養長大成人;諸葛亮,從小就沒有爸爸、媽媽。這全有歷史的。我們政府!
于右任我最了解,十二歲幫人家放羊,沒有爸爸媽媽,後來成大人物。我好命啊!父毋留下財產好疼愛我,命好你就完了,就倒霉了。「窮苦」、「孤兒」的人才成棟樑,這個道理你們懂嗎?(懂)大陸上從前沒有天主教,清朝禁教一百多年了,不允許外國人傳教。光緒二十六年,入國聯軍打中國,我們打敗了,頭一個條伴:「准他們在中國傳教」,就是傳基督教。外國有武力,我們沒有,他們犯法了,我們治不了。所以犯罪的人,窮苦的人都去信耶穌教。所以當時的人民都恨這個教,因此義和團投外國傳教士、燒教堂,造成八國聯軍打中國。
五、原佛子奉命降世
老中說:「躲過末劫年,不是神仙也是神仙」。到那時我們還有責任:「重整世界」。當初開天聞地,老天賦給我們這個靈性,叫我們直立起來,就是叫我們來治世。由天而來,回天而去,所以古書上沒有「地獄」這個名字,連「牢獄」也沒有:文王時代是畫地為牢。後來的人造罪,奸盜、淫亂、殺人、放火、造了罪業,才有地獄出現,造罪不能回去。到現在是三期末劫年,萬物全都要遭劫。所以諸天仙佛,叩求老中慈悲,要把九六原佛子一齊救回去,把有緣的人找齊。現在天災人禍一起來,水、火、刀、兵、瘟疫,颶風劫(原子彈),你能躲得了嗎?現在我們社會年輕人學壞了,這就是造孽,等著遭劫,這個劫也是人造的。
所以我們得道,受這一指點,自己能體悟就不界造罪了,這也許是你根基深厚;或者祖上有德;或許是奉天命而來降世的,或許為渡人而來的。那個人不求道,而你渡他來求道,他就來。人家不信道,為什麼你信呢?這裡面全有原因的。我們奉天命而來降世一定有使命,現在我們輪迴轉變,都沒有回天交「使命」。
六、教聖人傳上乘大法
現在有人說老師又出世了,十九代祖來辦收圓了,說老師來倒裝降世現在二十八歲了,南部傳說關聖帝君降世,天真古佛來收圓;還存師尊、師母只點「性」,還要點「命」;性命雙修要打坐;說老中降世,親身來辦收圍。我們要明暸,為什麼這個月來,我儘給你們講這個。我二十六歲就參禪打坐,運周天轉法輪,抽坎填離。現在你們台灣人有打坐的,尼姑、和尚、道士也有打坐的,你聽說那個成道了?台灣近幾百年來你看有成道的嗎?也有,能修得一塵不染,結果成氣天仙,所以現在我們得的是上乘大法,直指人心,見性成佛,達摩祖師來到中國所傳的就是「直指人心」、「見性成佛」、「不立文字」、「一步直超」的上乘大法。你聽說過六祖惠能唸過經、打過坐嗎?但他一樣成佛祖,所以我們得的是一脈相傳的道統。參禪打坐修好不好?(好)那是中乘法,修來世福,如果你有一天功果園滿,坐在深山古洞,打坐三百歲沒有死,那你根本就是守屍鬼。死後根本人全不知道,你怎成道呢?
上天的果位是人間定的,必須世間的眾生說你成道你才能成道。人怕轉生,轉生不好受,你看小孩子在肚子裡不好受。鬼怕超生,人怕死,每個人都怕,可是聖賢仙佛不怕死。帶著夕體這臭皮囊不是累贅嗎?累也不好;不睡覺也不行;不吃飯也不行,帶著活受罪﹒,你們說不是嗎?脫了竅不就省事了嗎?我們要明白這個道理。我們是三教聖人的真傳,考察聖賢仙佛,看看三教經典,沒有打坐唸經,也沒有唸佛號的,更沒有像現在唸南無阿彌陀佛,希望阿彌陀佛接我們上西天的。我們念阿彌陀佛,那阿彌陀佛當初念什麼?我拜釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛拜什麼?你得找根本。我們現在念佛經,佛經是釋迦牟尼佛說的話,當初聖人念什麼?我們一定要了解這個道理。
七、正心修身由孝道做起
釋迦牟尼佛告訴你,你本來的佛性迷住了,你醒悟就好了。覺悟、自覺,釋迦牟尼佛為什麼要大家覺悟?「迷」就是「眾生」;「覺」就是「佛祖」,很簡單。現在我們受了明師一指點,覺悟了嗎?(沒有一這個剛知道,如同修身,你剛修身,身還沒修好,現在你雖然得道,但是你還沒修好,你只得到,沒走有用嗎?(沒有)你得走才能脫苦海。你說「得道」!不是得了就成,以前是「先修而後得」;現在是「先得後修」,得了必須修。問問我們自己修了沒修?身修好了嗎?心正了嗎?私心全沒有了嗎?
你沒想想看,什麼也沒有去掉,只是天天燒各叩頭。我們燒香叩頭,是敬天地、禮神明,我們應該恭敬。看見仙佛心裡得反省,人家是父母生的,我也是父母生的,為什麼他成了佛、菩薩,而我沒有。我們想想對人有沒有好處?對父母有沒有好處?爸爸媽媽從小照顧我們,好的東西留給我們吃,好的給我們穿,我這話說過多少次了,你得想一想。媽媽天天做飯給你吃,天天幫你洗本服;你幫媽媽洗過幾次求服?幫媽媽做過幾次飯?你爸爸媽媽賺的錢全部讓你花了。你們有的也有兒女的,是不是賺錢給你兒女花用?(是)你欠你父母多少?欠你父母的情你還了嗎?媽媽從小抱著你,你抱媽媽抱過幾次?只有等到媽媽死了裝棺材時,你才抱她,那叫孝順嗎?媽媽死了,裝入棺材將她送到地獄去。父母的人情情什麼時俊還呢?父母生你下來,爸爸媽媽只負責把你養大,培養好了,叫你傳宗接代,整理家庭,烏社合為國家:立功立德。
父母才能心平氣和,將來百年之後,心裡沒有罣礙。想一想你對社會的人,對外人有好處嗎?大概沒有。父毋對你那麼好,你對父母都沒有好處,你對外人還會有好處嗎?你對外人一點好處全沒有,你叩頭燒香打坐存什麼用?整天只是私心偏見,自己好就好,存了幾百萬還想存幾千萬,存了幾千萬還想存幾億,對人沒好處,你還能上天堂嗎?老天給你錢,讓你環境好,是讓你做點功德做點好事。給兒女做個好模範;結果,你跳舞、看電影、吃喝玩樂,是老天叫你這樣子的?還是父母叫你這個樣子?這是你違背自己的使命。以前不知道就算了,現在我們既然在修道就應該知道。
八、中、下乘修行法
剛才我跟你說的,你看那位聖賢仙佛是打坐成的?(哪本書上有?像呂祖爺,七真傳他們打坐。)但是他們那時打坐跟你們現在打坐不一樣。像郝太古花了好久的工夫挖了一個洞,來一個人向他要去,他又挖一個洞,又來一個把他佔去了,結果挖了七個洞,都被人家佔去了。結果他未坐就脫竅走了。古人沒得真傳,所以想坐得三花聚頂、五氣朝元。東漢時有位魏伯陽先生,他研究易經,將易經研究到自己身上來,請求陰陽五行八卦運轉,作了一本參同契,因此道家講打坐的功夫,以參同契那本書為始祖。你看有人給魏伯陽蓋廟嗎?(沒有)你跟他修道會比他強嗎?你為什麼不跟孔老夫子學?你看人死了請道士,帶著帽子來敲打念唱,念了半天,就可以超生嗎?那種不叫修道,那是下乘法。參禪打坐,講經說法,渡人這叫中乘法。
九、得道、立愿、了愿、報笞天思師德
今天我們得道了,遇上這個好機會,就需要修性了命。上次我發一本訓!修道要知自己的使命,你們忘了嗎?我們是奉天命而來治世,很久沒有回去交命,所以我們要受明師指點,知道我們的靈性奉天命而來,現在我立的愿就是我的使命。記得點傳師點道時,不是說「愿不能了難把鄉還」。你這愿不了,你就回不去了。平常的研究班,講道講完就走了。講的是教,那不是道。大家要知道,我們受一指點,這個叫「得道」,我們的「愿」就是我們的使命。我們得明師一指點,我們醒悟了,就發這心愿,立志修道辦道。
你修道辦道捨己救人了嗎?現在你自己捨了沒有?你救了人沒有?我們當初奉老中命降世,我們的使命在我們自己的身上,你不能把自己看輕。現在大道已經普遍全世界了。假如我們為辦道救人,明天就死了,死就是了愿了。可是現在對道不盡心了,話給忘掉了,使命也給忘掉了,明天死了,那就成不了。因為你這個心已經變了,好比你我都是上前線為國盡忠死了,一定入忠烈祠,就是為國犧牲了。又如一個大軍官退休了,活到入十歲,死在家裡頭,你這個死就不是為國死的,是你自己死的,不能入忠烈祠。我們修道也是一樣,你沒有辦道,你為你自己騎摩托車為賺錢死了,那還能算「了愿」嗎?如果你那天晚上是為了要去辦道而死的,保險你能成道。你看碧潭,那為救小孩死了,人家給他立個銅像。因為他得了仁義道德的「義」字,為救人而死得其所。例如我是壇主,我有好幾位後學,這是我的功德。這樣好了,有功德了,那是你的錯誤。你看歷代聖賢仙佛那個說他有功德的?仙佛曾經說過:午時成道巳時墜,不到蓋棺論定,不組算成道!所以我們立愿要始終如一。你帶著肉體立了愿,我們現在不能忘掉。
飲水思源,不能忘根本!你的引保師你忘掉了嗎?沒布引保師,我們今天不能來這兒,我們得特別感激引保師那份恩德,這是沾到天恩師德。你不得道今天想來也不行,我請你來你也不來,(我一請就來了兩百多位,那有那麼容易?)你來我也不招侍你,你是幹什麼來的?我還多心呢?所以我們不能有一點功德就滿足了。聖人說:「不進則退」。我們只有終生努力前進,絕不能「苟且偷生」,如果有一點自私自利的心,那就偏差了。聖賢仙佛那有自私自利的?
十、修道、立德先破除人我相
我們道場中不管變化如何,誰反道敗德,誰不盡心了,仙佛是假的!道場騙人。問問你自己的良心。我今天在這兒,來台灣三十三年,我騙你什麼?我的話害你嗎?仙佛的訓文裡害人了嗎?六祖壇經不是說:「心真一切真,心假一切假。」我們修道要始終如一,才能了愿。剛才我說,你父母的人情債,你什麼時候才能報完?我們修道立功:五德就是報答父母的恩德。一子成道,九玄七祖昇天,可以救父毋出苦!所以我們修道要鞠躬盡瘁,死而後已。諸葛亮二十七歲被劉備請出來,他也沒有父母,一心為國為民計劃,把國家治好,沒想到半途劉備死了,託孤給他,他鞠躬盡瘁死而後已,而今留名千古。
所以說:「受苦越多,成果越大。」整天只講究吃好的,穿好的,還想成佛?你看我們修道吃飯,桌上一大桌菜。考察觀世令菩薩吃飯,有一大桌菜嗎?釋迦牟尼佛向大家化緣,化緣就是要飯。我們要知道老天不負人,修道要修心,「人我相」要破除。問問自己「人我相」破除了嗎?人家說你不好,你就不高興。貪、嗔、痴為三毒。嗔念一起即與地獄相合。所以修道人相、我相、偏見、私心、自專、自是不去掉,就是我們成道的大障礙。希望大家好好檢討,誤己事小。假如當壇主、講師的說錯話,把人家考倒了,那個罪可大了,講了半天反而把人害了。
十一「六度波羅密」解
今天來的全是講師,你會講文學嗎?三教經典全通嗎?道有一天明了,如果有一位大法師或神父問我們,而我們答不出來,人家就瞧不起。例如佛家說的六度波羅蜜,你講講給大家聽,「布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若」,「禪定」度什麼?說不出來,怎能跟人家講道呢?在這裡我給你提提醒,當講師連六度波羅蜜、大學三綱領、八條目都講不清楚?這叫做「濫竽充數」。什麼叫「濫竽充數」?戰國時代,齊裏王很喜歡音樂,尤好竽,就請:一百位樂師合奏,有位南郭先生廣停多聞,奈家貧,就混在其中,桿優厚的待遇。
湣王即位後,亦好竽,但好聽獨奏,南部先生就偷偷溜走了。所以我們當講師要謹慎不可濫竽充數,你們要注意,不要什麼都沒有做到。「布施度慳貪」修道要有布施心,布施心就是有慈悲心,看人痛苦,我本錢財幫助他。如果你有怪倉之心,吝嗇貪心、善財雞捨,一定成不了道。「持戒度邪淫」,我們修道就需要持戒,一定不能亂動邪心。在火宅裡,看跳舞也好,賭錢也好,吃喝鏢賭,還布個性脾氣,不能公正光明。我們一定要守住,不能有邪淫這個字。「忍辱」人家欺辱我、罵我、我得忍讓一下。如果嗔心一起,怨恨人家,這個人不能成道。「貪、唆、痴」為地獄三條根。所以你看彌勒祖師,人家打他就躺了,什麼事情都省了。耶穌被釘十字架不起一點嗔心。
孟子說:「敬人不敬反其敬」。我如果尊敬別人而他不尊敬我,大概是我的誠心敬意不夠。我們修道人只許進不許退。你說你有懈怠心就耽誤事情了。我方心救人,待一會兒再去,等你去,人已經死了,你冉去做什麼?時間過去就完了,(光陰留不住的)。「禪定」就是清靜。「清靜經」三個字什麼意思?你講講看。(清靜經就是一塵不染的一條路。(對嗎?清靜經上註解,一塵不染是清,水一點髒點都沒有。一念不生是靜。靜是你心裡靜到極點不動了,一點念頭都沒有了。「經」則常而不變,清靜經就是我們本來的自性。小孩剛出生的時候,那自性一點髒都沒布,現在我們不清靜了,有了物慾雜念。我們受明師一指點,知道我們本來具面目是清靜的,我們要修道就要返回那個清靜。二目守玄就是禪定,禪者靜也,定則不動,就是定向。我們靜到極點有一定的方向。知止而后能定,定而后能靜。你心不散亂,就不會向外跑了。
孟子說:「求其放心」。你有雞狗丟了,知道去找;你心跑了,為什麼不知道要收回來?你放出去就要收回來。這叫做禪定:「般若」智慧,你得有真智慧,不能愚痴。貪名圖利,盡是愚痴之人。花了錢給兒子買這個買那個,把房子裝璜得漂漂亮亮,為兒子準備,給女兒買嫁妝,這樣花了幾百萬,這是愚痴之人。太有錢了,反而把兒女毀壞了。歷代聖賢仙佛全是貧苦之人,沒有一個發財的。現在你當了縣長發財了,那兒來的錢?當縣長一個月薪水幾萬元而已,怎麼發得了財呢?而你發財,怎麼成聖賢呢?孔老夫子告訴我們「為富不仁」,一個有仁德的人,就是助人為善。如果你貪名圖利,「名利」是貪來的,求來的,你的心就偏了,你的心不偏,就不會發大財了。
十二、認理實修不著形象
我們修道要知道自己的使命,自己的使命不去完成,怎麼成道?你不修就成不了道。心裡亂想,貪名好財,怎麼成道?所以一定要布施,要認理而修,不能著形著象。將來有一天我不在了,我們的點傳師有三百多位,你們認識沒有幾位,到時候誰管誰!到時候你自己抱不定宗旨,看人家打坐就跟著去了。三教經典全沒有講打坐,而發明打坐的魏伯陽,也沒有人為他蓋廟,你跟他去打坐,怎麼能成道?他就是佛陀降世,與你也沒有什麼關係,你自己有功德是你的。就是老師,老祖師降世跟我們也沒有關係。就好比你見了總統,跟總統握手,也不是說你以後就是總統了。如果說你見到佛就組成佛,那麼為什麼孔老夫子的兒子為何不成聖人?釋迦牟尼佛的太太為何不成佛呢?他們住在一起烏什麼不成佛呢?這個得跟你們提醒提醒。你們平常不研究這個,說什麼道不是真的,你心真就是真的,懂嗎?(懂)。
十三、佛曰「自覺覺他」儒曰「正己成人」
平常我們見面的時間不多,今天特別跟你們提醒提醒。修道要自修、自辦、自覺、自動、自強,當初一些老修道人就跟我們提醒,釋迦牟尼佛成道只布四個宇「自覺覺他」,孔老夫子成道也是四個字「正己成人」。佛家講「慈悲」,與眾同樂為「慈」,救人離苦為「悲」,就是要普渡眾生。「忠恕」也是如此,我這個心光明正大,不偏不倚就是中心,就是「忠」;「恕」是如心,我的心跟別人的心一樣,我知道好的就告訴別人,我好你也好,推己及人,這就是「恕」。
十四、「自修」解
「自修」就是要修道你得自己修。你上佛堂去,那不叫修道。你看六祖壇經,六祖什麼時候上佛堂去了?但是人家成為一代佛祖。所以修道得你自己修,你的福得你自己求來「自求多福」。「學問」也得你自己學,自己問,自己不學不問,你就沒有學問。如果今天來了一個大法師問你,你不會,就是你沒有學問,人家瞧不起你。你不會,為什麼不問呢?這不是你自欺嗎?「當講師不知道」是在欺騙人,修心修你自個兒的心,修自己的很簡單,就是將後天的毛病脾氣嗜好,我全都改掉徹底的去改。
十五、「自辦」解
「自辦」:修道辦道得你自己辦,不能依賴別人,自己努力精益求精,精造就是不能懈怠。如果你創業不吃苦,事業創不好,就是誠心敬意不夠,事情做不好。特人不誠心敬意,不能感動人。聖業更要你自己創,你想要創聖業得要吃苦耐勞、勇往直前。上蒼一定不會辜負有心人。對於佛規禮節什麼都要會。你看我們中國人待人有禮貌嗎?
日本男女老幼,禮貌相當濃厚。人家還是把中國禮節和王陽明學說發揚光大。現在年輕人變了,不注重禮節。你不信看看鄰居小孩子驕縱慣養,見了爸爸一句不問,伸手錢就拿來。「吃飯啦!」就是這樣,對嗎?我們的教育偏差,以前有媒婆,現在自由戀愛,報上登去年一年未結婚女子生孩子三萬多人,有一萬五千人離婚。這個社會小偷普遍,殺人放火,搶劫。你提問問自己。我們臺灣是個大家庭,你看後革不學好,將來家庭沒有好希望,你自己不做個好模範,家庭怎麼會好?家庭不好國家就倒楣了,你要修道辦道你得自己創造去。
十六、「自覺」解
自己對內心的要求就是「自覺」。你悟到了,就要以「救世救人」為自己的本份,不能馬馬虎虎。現在各處家庭都要加強家教(家庭再教育)。先生太太大專畢業了,早上起來就上班去了:衣服也沒有洗,廚房也沒有整理,就上班去了,那算什麼家庭?現在男女全念書,說是文明進步,你說那是進步?你看看四、五十歲的人,很少布戴眼鏡的;現在國中學生戴眼鏡的很普遍。某某報紙登著溪湖的學校一班五十四個孩子有四十九個我眼鏡。
像這樣國家就糟了,你看看總統閱兵的時候,衛兵也好,將官也好,有沒有戴眼鏡的?(沒有)你帶眼鏡,將來國家本事要上前線,戴眼鏡怎麼開飛機?怎麼開機關槍,現在戴眼鏡的那麼多,東西掉在地上都找不到,你說這是進步嗎?小偷普遍這叫進步嗎?十年前那有小偷。現在光吃得好,吃得好全都有病。這叫進步嗎?三十年以前吃飯摻蕃薯芊也沒聽說有那些病。現在的人躇蹋五穀吃大魚大肉,吃得腦充血,台灣腦溢血而死的人,佔世界第一位,看看三十午前的人,那有那麼多腦溢血?看肴老一輩的人有嗎?(沒有一現在身體不舒服,發高燒,找西醫打針,吃藥,燒退了,腿不動了。我在天津三十年,就沒有看到一個小兒麻疼的,我中醫西醫都有研究,西醫發高燒打針熱退下去,腿部血凝住了;我們中醫,發高燒,吃了藥發汗或下瀉,把熱排出去就好了。感冒的話,吃點青草葉,多喝點開水就好了。所以我們要「自覺」。不能獨斷獨行,只認為自己對,這是不可以的。
十七、「自動」解
我們辦道要「自動」。孔老夫子說:「當仁不讓於師」,有好事徉趕快去做,你去晚了,﹒人家先做了。人家做了人家有功德。你有嗎?(沒有)你看有些人到佛堂來叩首,讓人家來侍候你。人家行功了,你跑到佛堂來叩頭這叫行功嗎?我今年入十一歲站了半天,不讓我坐一下,你說有道理嗎?你們在這兒坐著椅子靠著,我在這兒立著,還對你說話。你看還有坐不正的。這叫有道理嗎?(沒有)在家你爸爸來了,也不讓你爸爸坐。你先吃飯也不管你爸爸有沒有吃飯。我們台灣就是這個禮貌沒有做到。所以我們當仁不讓於師。我們要見義勇為。趕緊抓住機會勇往去做,仙佛不是說﹒過,快馬加鞭,猛勇精進,別人不做我們趕快去做,別人不敢吃苦我們敢。別人不去我們去,這才叫「猛勇精進」。我們要是被動就成不了道,你看那位聖賢仙佛是看人家修道的?全是自己去修的。
十八、「自強」解
最後我們還得要「自強」,你沒有自強之心、剛強之氣,你就落伍、害怕。民國四十年軍法處判我有期徒刑三個月。坐牢十二天罰款一千二百元,民國五十七年警備司令部又給我傳去一個禮拜!因為我沒做壞事,我不怕被抓。如果人家問你信一貫道沒有?(沒有,不知道,我沒有去,我不知道。)叫修道嗎?所以我們得自強,一點私心都沒有。這個私心人人都有,但是要克制它,你沒有自強之心,沒有剛強之氣,你就克制不住,所以你自己得「自強」。
你們有太太的,太太一叫你就心軟了;一掉眼淚,你就說好!都依著太太。你依太太就慘了。沒有剛強之氣,男子漢大丈夫得有剛強之氣,你的私心要克制住。你怠惰之氣要改掉。我年輕時,老師就說過坐要坐好,不能隨你的肉體,我們講道不就這樣嗎?不讓心為形役。你們當講師連這句話不懂就不可以。我們精神讓有形有象給支配了。人家找我們去那裡就去那裡。那怎麼可以,要自心做主,得考慮考慮。我們修道就要「真人」作主,不要讓有形本象執著了。(如你看那電視播金馬獎,趕快去開電視看。
這叫你的「神」被有形有象給支配了。早晚你不能成道,因為你著形著象。一我們得腳踏實地,克制自己的惰性,克制自己的慾望。你沒有認清這個,沒有剛強之性,你就不能自強。人家拉著你去賭錢。「我不去。」「就這一次,去一次不要緊啦!」不由自主就去了。博愛路有個姓朱的小姐,那天她跟我說,她舅舅跑了。她舅舅一夜輸了二千萬。你看這個賭錢多累人啊!她舅舅有錢,可是現在支票也退了。人家找他,跑了。這個「有錢」不是受害嗎?人如果貪金錢,就容易身敗名裂。所以我們修道人要有「自強」的心,克服自己的私慾。
十九、修道、辦道始終如一
自修、自辦、自覺、自動、自強。將來時時刻刻不能忽略,一時的疏忽最誤事。我們修道不能留個空名,我們得有真修、真煉、真辦。結果一定能成。如果你不自覺,也不能自強,也不自動、自修、自辦,隨聲附和。人家說好就好,自己沒主見。將來結果,道場之中你跑了多少年!空開花不結果-白費。不如不修道。你們今天全部是當講師:立過愿的。你們立的愿與者師立的愿一樣。愿不能了難把鄉返。你們立的愿是不是能始終如一呢?
現在你們看看去年各地考的是知識份子,他們立的也是始終如一,現在他們半途而廢了,慾念動了。某某人要結婚了,當初不讓他立他要立,現在他結婚了,自己不好意思,就說仙佛是假的。這就是自己的慾念克剌不住,又何必當初呢?以前能說能講。大家看他仰慕得不提了。你們全是講師大家全看著你,你們一定要始終如一。
二十、埔里建安老院、白陽廟
我們師尊師母在世的時候,我們有個交代。現在老師、師母不在了,我們交代給誰呢?所以現在公開了,人人全知道了。功德費,大家行功的錢,我們得有一個交代,所以設了安老院。在埔里那兒預備建安老院、育兒院,和蓋一間大廟。為誰呢?為我們道親。我們是省政府立案的光明仁愛之家。將來修道有清修,或老的,家庭環境有變化的,到那兒修養去?現在你們全立了捨身辦道愿,我們安老院誰能去?你說說看,現在就要有人去,有去的嗎?
你們看看,我們道親太多了,連自己的父母,你全不誠心敬意的孝順,將來要你去照顧安老院的人,一定會不高興的。我佩服天主教的修女,人家已經立了愿,就一生向著主。你們看看殘廢、病院、養老院當護士的,孤兒院無依無靠的。我不信耶穌教,不是不信,他這個理在我們中國說不通,你們翻開聖經看看就知道。
廿一、報恩了愿、盡己使命
現在我們師母不在了,我們就跟無父母的孤兒差不多,可是我們還有各位前人各位點傳師、各位師兄弟、壇主大家還可以聚合,我們代表老師、師母傳道,代表老師、師丹領導後學。我們「救眾生、脫苦海、登道岸」這是我們的宗旨,所以我們不能忘了自己的誓言,這個誓言就是我們自己的責任,你的責任盡到了嗎?你沒有盡到責任,就是沒有盡到使命。就好比我們政府派大使、外交官到外國去,錢拿去了,辦事沒辦好,他在那兒胡搞,回來這個使命不能交差,回來要受處罰,所以他不敢回來,我們奉天命而來,現在沒有回去,這個使命沒有辦法交,沒有交當然責任沒有盡到。現在老天開恩指點我們這一竅,老師領導我們這條路。
各位前人,點傳師得負這個責任,我們也立愿了,也要負這個責任,我們對自己的後學要負責任。要效法「聖神仙佛」,所以我們得好好做個模範,說話、動作都要做好模範。做事一定得合大家的意思,不合大家的意思就不可以,所以自己得吃苦耐勞。剛才我說過,德性要充足,火候也要充足,學識更要充足,種種一切,一動一靜的態度,全得要做好,這才顯出你這個人有道。
廿二、修道不是功就是過
老中的道是寶貴的,師尊、師母的德性是普遍的,而我們如果做不好,師尊、師母的名譽。老中的大道都給毀壞了,你說我們是有功還是有罪?修了半天道,你落了一個罪人,你又何必修道?所以我們者師說過,你在那個佛堂裡,是一個領導者,你是個壇主。你領導好了,你就是功之首,就是一個「佛頭」,你給人耽誤造罪了,就是「罪魁」,這是我們老師說的。
所以一個領導者,一動一靜都關係到全體道務,尤其我們自己可不能耽誤了,你一耽誤就是耽誤了眾生,事情可就大了。我們不能不謹慎。今天我說話太多了,你們也聽得太多了,你們從台北來,平常我們不常見面。我今年八十一歲了,今天在明天就不保險了。有那麼一天我不在了,你們再想聽我講話就沒有機會了。跟我們家的父毋一樣,父母在世你不聽話,等到父母死了,你再要聽你父母的話,就已經太晚了。
廿三、將來龍華會、按功定果
今天你們既然是當講師、壇主,你們全有後學,希望你們跟後學打成一片,同心協力,真能把事情做好,把眾生救出苦海,達到彼岸,躲過末劫年,將來我們靈性回去無極理天,開龍華大會,按功定果,我們也有一份,連我們父母都能超生,那才叫「收圓結果」,那才「皆大歡喜」。收圓誰收圓?你自己收自己的圓,剛才我跟你說過了,那活佛在那兒跟你有什麼關係?
你不修不辦成不了,大家知道嗎?(知道),布那一天開龍華大會,好比今天我們來這幾個人,到那時候一看。「嘿!這不是大家那次見面的全來了,都好高與!如果那時一看,沒有幾個去,怎麼。(有我們這幾個人呢?想一想心裡難過。我們全來了,咱們大家再上那靈隱寺去看看好不好?(好呀!)」成道了,逍遙自在。你不行功立德、開荒道務,就好像看打棒球,你光看熱鬧,人家打棒球的人得獎了,我們看了半天肚子餓了,自己得回家去吃飯,沒有你一份。我們有回來輪迴轉變可就苦了,永遠沒有出頭的一日,回不去了,來世轉生了,結果你又造罪,轉為牛轉為狗,可由不得自己了。等到天地混沌,那時就可憐了,你自己想一想。
廿四、修進修心、辦道盡心
修道要認準真理,不能順著人情修道,我們老師說過:「前人有過是前人擔,你有功還是你的。」你也沒給前人,聽蓮嗎?(懂),聽蓮沒布做。你看去年這一年沒開法會。是你們這兒沒開法會,其他地方開法會,仙佛還是照樣批妙訓,還是有開法會的,是你不知道而己。最末後那篇妙訓,全給你們看了:「敬老尊賢,飲水思源」。
活佛老師資那個苦心你們看了嗎?花了好幾萬元印那本書,你們拿去給扔了。一篇一篇妙訓你給人家講了嗎?那裡面含著深奧的意思,你們也許沒有看出來,你說我們當講師心盡到了嗎?一個禮拜講幾次?師母說過「平均一天你辦兩個小時的道,保險你成道」。老天這麼說,大開普渡,你就天天盯著辦,你們當講師的要問你自己,平均一天有辦一個小時嗎?(沒有),講師一個禮拜去了一個小時,講完就走了,敷衍了事,那就叫修道?就叫講師嗎?一個月四個禮拜才講四個小時,還想成道嗎?我們自己已經退步了,我們自己還不知道,自己要回去好好想想。
廿五、求世界和平定實行孔孟之道
我們既然是當講師,說出話來給人聽,我們自己也得做到。有的講師給人家講得好聽,自己沒做到,叫人家背後批評我們,還不如不講,你自己想想看,歷代聖神仙佛可不是講得好而成的。觀音菩薩也沒有上研究班,佛陀他們也沒有研究班,也不認識什麼字,人家成為一代的佛祖。我們想著救父母出苦海,想著要成道,自己要好好的想想。老天不等人,三、兩載過去了,現在就已經過了,知道嗎?孔老夫子的弟子,孔老夫子不在了,各奔前程,為社會為國家,有的教書,有的做官,也有的種田。過了幾百年後,這幾個弟子對社會的貢獻,後人提起來,這是扎老夫子的弟子,替孔老夫子蓋廟,配享聖廟,那「七十二賢」不是孔老夫子選的,是後來的人選的,大成全聖先師在元朝時還稱文宣王,到了明朝時才稱為大成至聖,這全有歷史!
所以君子之道,闇然而日彰,是永久泯滅不了。孔老夫子死後,當時將孔老夫子壓了下去,到現在呢?全世界把孔子舉出來。剛才我不是說嗎?外國人把孔老夫子請去,想要世界永久和平,一定得實行中國孔孟、老子的人生哲學。所以說將來是「儒教大收圓」,大家要認清目標,好好努力去做,才不辜負來此一生。













白水老人講道語錄(二)

修道修心,辦道盡心,養身之道也得懂。我修道幾十年來,感冒全沒有,胃也沒有病,我不亂吃東西!現在台灣人天天亂吃東西,一個月有五百萬人上醫院,就是亂吃東西的。『病從口入』,浪費錢財,吃的東西全沒用,有了病還得上醫院,賺了錢孝敬醫師去,還得求他,這全划不來!你修道總有病,你修的什麼道?
我們機緣湊巧趕上這一場,我們可不能忘了。我們磕頭、佛規、禮節、愿纖文,這是每天的功課,可要懂得。
人得有精神,平常我們自己守這佛規禮節,人多的場面之中,這一定不會整齊的。要是整齊了不是更好嗎?像軍隊一樣,那得要演習,常常進行才可以。
我們老師說:『你記住一句話就可以成道,好比孝悌忠信四個字,你做到就成聖人。』
我們這個命是奉天命而來的。早已求完道,大家恭喜,那是天榜掛號。現在我們立了愿了,當講師、壇主、點傳師,全都是一樣的愿!你別看那是前人,我們老師說:『前人一樣下地獄!』不是前人就成道。我們老師也有前人,為什麼不成道呢?各人盡各人的心,各人立各人的功,各人了各人的愿。你有功德,上天自然有你的果位,那不是假名目。
我們坐在這兒,人家做飯的行功了,我們在此吃飯,不能算是行功,大家要懂得這個道理。今天我們懺悔,是老天赦罪,過去以往累世的冤業價,全都了了。佛教不是講『業』嗎?這話早已我不相信,我求道以後才知道,確實這世你沒造罪,前多少世你敢說沒造罪嗎?
所以這次老天普赦三曹,給我們累世的罪業,全都了了。不是說我們得道能一步超昇嗎?不錯,今天得道今天死,保險你脫離輪迴苦海;可是你脫離輪迴苦海,帶著罪業回去,上天沒有你的果位。活佛老師有訓說:你求道了,老師給你擔這罪過錯,但也不能總擔!有一段時間,到時你都不立功,也不了愿,罪業還照樣造,活佛老師絕不會永遠擔保你。這個道理我們全得懂。
大藏經裡有一段,釋迦牟尼佛涅樂的時候說:『我道三千年,正法一千年,相法一千年,末法一千年;末法之後,正法復出。』釋迦牟尼佛有阿含兜調經:『你們將來末世,全都是彌勒佛的弟子,救世去。』有這麼一句話。
我剛求道仙佛就說,不久將來普遍全世界,我還不相信,原因是什麼呢?我這樣還能跑世界?叫我上那兒去找都去不了。現在你看看,普遍世界各處全有道!道真理真天命真,真在什麼地方?|先說後應。如果說的不靈驗,什麼叫真明師?什麼叫真天命?
老天的道真不真?問你自己,你真就真,你不信就不信,你說假就假。我今年九十二歲了,所以將來你們自己想辦道,自己創自己的事業去,老師的佛規沒有叫你聽點傳師的,也沒有叫你聽老師的話。有人跟老師說:『我聽老師的話。』老師說:『不是!老師叫你拿刀殺人,你也聽老師的話?要認理實修!』以後想辦道,自己想立佛堂,自己立去,用不著跟點傳師說。我立好了,渡了人,請點傳師點道,各位點傳師是代表老師傳道,他不能管你。成道不成道,立功不立功,全靠你自己;你依賴點傳師,點傳師下地獄了,你依賴他怎麼可以?這個全是我們老師說的話。所以各奔前程,不分男女老幼,大開普渡,道降庶民,各人了各人的愿,各人開創各人的聖業。
我們人的肉體,自己可不保險。我們立的愿自己知道,不要外面宣傳去,道是自己的命,你跟人家說有什麼用呢?為什麼叫你行功立德呢?老天有命|大赦三曹,普渡這世界的眾生。道降庶民,各立各功,各了各愿,將來百年之後,我們回天去,開龍華大會,按功定果。我得道超昇了。你回天去,帶著一身的罪業,你一點功德沒有,這叫有緣無份,九品蓮台沒有了。
道普遍世界各國,大家知道要了愿,要行功立德。百年以後,你有後學,上天一定給你果位。人間呢?你的後學一定給你立個牌位。孔老夫子如果沒有他的弟子,誰給他供牌位?他的弟子,百年以後,大家才知道,七十二位賢人配享聖廟。現在我們師尊師母,台灣也立了祖師祠,有功德的,歸了天,成了菩薩,人家牌位也供去,將來泰國也是一樣,世界各地也是一樣。
大家得知道,現在老天大赦三曹,我們是效法仙佛,普渡眾生,兼善天下,得知道天時,得知老天的用意。
希望你們大家,從今以後,另作一個新民。我們吃菜,每天省一點;我們有嗜好改掉,我們不浪費,又省下了錢;我們吃素誠心不生病,這醫藥費又省下了。
省下這個錢來,我們辦好事,辦老人院或是辦大學,說了大家全樂意,那也得有人有錢,俗云:『聚沙成塔,眾志成城。』希望你們大家齊心努力,不管什麼地方,我們立個孤兒院、老人院、立個醫院、辦個小學校,各位前人都是幫助你們大家的。
希望你們大家幫助大家,什麼事情全可以成功。就好比說,社會的人全像我們這些道親一樣,世界還要原子彈幹什麼?用機關槍幹什麼?世界全好了。所以老天大開普渡你得知道,儒教收圓由人道做起,聽懂吧!【懂】聽懂就好,謝謝你們大家。











白水老人講道語錄(三)
我們辦的是聖賢仙佛的事,普渡眾生。你普渡眾生,你就是仙佛;你做工的就是工人:你做生意的就是生意人;你做好事的就是好人,馬上就是,並不是修道修多少年才是。我們得這一指點叫做『得道』,自古以來,有那麼一句話:『讀破千經萬典,不如明師一指點。』可是我們得這一點,大部份全都不注意。釋迦牟尼說得明白:自性是佛,身外無道。廟裡頭拜佛,拜的是假相,沒受這一指點就不知道。我們得這一點,拿萬教的經典來印證,不會錯的,如果是錯的。就沒人相信了,說了不靈驗,誰還相信呢?這些全都是證據。
道的宗旨在『挽化人心』,人心全都正了,世界就全都好了。科學進步造機關槍、火箭,要把人類消滅!科學進步,有利有害,唯有道德有利無害,人人按著道德去做,世界全都太平了。老天大開普渡,就是叫我們明白做人的道理。人不是禽獸,人是萬物之靈,做人有做人的道理。看看現在的社會,全是自私自利,沒有公德心,所以顯得世界不平安。老天降道的原因,跟著災劫一起來,災劫要毀壞世界惡人;道要救的是善男信女。現在我們是辦道,辦道就是修道。好比你渡人上佛堂求道,那兩小時你心裡頭高高興興,就希望他得道,什麼事情全忘掉了,那兩小時你就是仙佛,沒有私心、偏見。渡過人的都知道,沒渡過人的就不知道了。
我們得知道:天時、天運,要是看外表,什麼也沒有!我們老師也是個普通人,你看我不是個普通人嗎?我有什麼能力?現在大道普傳各國,證明天命明師不假,我們全是師兄師弟,全是濟公活佛的弟子,所以不能分彼此,各人創各人的事業,家庭也是一樣的。聖業也是你自己去創,你的命得你自己去救,講明白些,仙佛救不了。
聖人說:『親親之殺,尊賢之等。』家庭一定有等級,爸爸有做爸爸的道理;兒子有做兒子的道理;夫婦有做夫婦的道理,這才算一個家庭,上下和睦。現在講男女平權、自由平等,爺爺、孫子、兒子也講平等平權,這不是變成禽獸了嗎?年輕人念書全講男女平權、自由平等。報紙上登了,去年一年離婚約有二萬多人,女孩子不結婚隨便生下一個孩子的有三萬五千多人。這樣人全變成禽獸了,這世界怎麼好呢?
所以老天大開普渡,把我們有緣的救出來,將來劫數過去,彌勒佛出世平收萬教,萬教歸一,世界才能好。我們道的宗旨就是『萬教歸一』。你們全是立了愿,全都行過功,我們得守住自己的愿。我們老師說了多少次,老天大開普渡,把我們有緣的人全要救出來,你得道了,你守住你的愿,保險你脫離這末劫年。由開天至收天十二萬九十六百年,過去一半了,所以要收束了,有個開天一定有收天,人有生一定有死。現在最要緊的,先明白自己有個真人。我們普通人有對待,你對我好,我對你好;你罵我,我也要罵你,這叫對待。為什麼叫先天大道呢?沒有天地以前,就有這個靈性,也就是天性,什麼樣子呢?聖人說:返回赤子之心。你們生過孩子的知道,一兩歲的小孩子天生的德性純善無惡,他不會騙人,媽媽打他,他也賴著媽媽,那叫返回赤子之心,日日是佛性,沒有對待,二歲一週,會說話了,媽媽就教他了,這個好,那個不好,這個就起了對待。我們現在修道就是返回小孩子那個心,大家現在要參悟這個地方。我們普通人任性,任性和天性有什麼分別?天性就是小孩那個性,不起對待。好比現在我們長大了,學外來的酒色財氣,內裡的貪嗔痴愛、七情六慾,這全都是外來的物慾,我們染上了又貪而無厭,這就是任性。
世界上唯有研究哲學的沒有進步,科學有進步。外國有哲學,中國沒有,我們沒有那個名詞。日本投降之後,聯合國開會,求世界和平之方法,杜魯門總統演講指出:要求世界永久和平,一定要實行中國孔孟之道、老子人生哲學。現在全也界以中國孔孟哲學為鼻祖,可不是我們台灣人說的,是聯合國開會說的。現在上天大開普渡,我們得這一點,萬教全都明白了,道就是哲學的總根本。看看世界哲學家說的話,再看看中國孔孟老子說的話,我們得這一指點才有證據,你可以分析分析。不是我們外表重視這件事情,過去未來現在,老天全告訴你們了,為什麼叫先天大道呢?末開天地以前就有這個道,中庸云:『天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。』
那麼現在呢?你們要是不認識字的修道最快,你看歷代的佛祖,不是唸書成的,一個字不認識的成一代祖師,為何?因為得這一指點,知道佛性是天生的,打開這一竅是通天竅。要回天去,立功立德,將來上天有果位。歷代的仙佛菩薩就是這樣的。所以不認識字的老太太成道快,佛經我不懂,我知道存好心、說好話、做好事就好了。存好心、做好事就是菩薩了。愈是書讀得多、愈有學問的,心裡越學越亂,又看這個又看那個,像現在研究哲學的,一大堆書,一輩子也看不完,不看就沒有這些麻煩了。存好心、做好事就好了!所以歷代佛祖並非學問好,也不是有錢有勢的,因此,修道是乎等的,不分富貴貧賤,不分男女老幼。
我們全都是立過愿的,全都是有責任的,希望大家了自己的愿,有什麼能力,創造自己的聖業去,修道是平等平權的,誰也不管誰,但是大家要幫助大家,這世界才能太平。以正心修身為根本,學識高的趕緊研究研究一大學中庸這兩本聖經,講了一輩子哲學,就是大學:三綱領八條目,就是中庸裡面那一段:大藏經所講,根本就是心經,金剛經那一點兒事情,再簡單一點來說,佛講的就是:『自覺覺他』;聖人講的是:『正已成人』。正己就是大學明明德的功夫,成人就是化新民,又能正己又能成人才叫至善。修道修自己,父母全不要,好是好不算至善。反過來說己不正卻叫人學好,這也好,但不算至善。又能正己,又能成人,自覺覺他。我明白叫他再明白,這才叫至善。道親道親,人不親道親,我立的愿,了我的愿。今天我們見面,把我知道的,給你們說,你知道的,也給別人說去。道降庶民,只要家人同意,家家全可以供佛燈,在家裡就可以點道,家家全都可以辦道。
修道最要緊的─心要正。聖人講的要反省,有人罵你,不高興罵回去,就打起來了。佛經上說:他罵我了,大概是我不對,謝謝你,給我了罪了。如此一來沒事了,這就是反省。肉體是假的,看開就沒了。現在社會上離婚率很高,男女不合,有了外遇了,氣得不得了,有時候還動刀殺人。其實,肉體本來就是假的,太太跟人跑了就算了,心一平就沒事了,心不平,上前一刀就生事了。社會上不平靜,就是拿假當真!
一家人全不錯是緣份,天天感謝父母,感謝兒女,那麼天天是天堂,拿這個身體當真,煩惱就來了。東西壞了生氣,被人罵了也氣,感情生變氣惱了,這天天就苦了。若是看得開,知道這些全是假的,壞就壞了,去就去了。修道人天天要有感謝人的心:吃飯了,感謝種田的人,吃起來就香了;若不感謝反而挑剔,覺得沒什麼好吃,那就是苦海。坐車時,感謝司機幫我們開車;在家裡感謝父母。沒有父母怎麼會有我們呢?沒有國家我們住那兒去呢?天堂地獄就在這一念之間。以前不明白,得這一指點後全明白了。常常反省,什麼煩惱都沒有了。希望大家趕快行功了愿。

白水老人講道語錄(四)

崇修堂社會大專班法會七十九年八月

(老前人您老好!)大家好吧!(謝謝您老慈悲)請坐吧!(謝謝您老慈悲)來這裡都是學生嗎?沒有!(有學生、也有社會界的一我說話聽懂嗎?(懂!)聽僅就好!

一、世風日下,人心不古

我今年九十歲了!我來台灣是辦道來的,不是隨著政府來的。我們有劉老前人卅六年來,我卅七年來。卅八年斗六買房子立佛堂。一個一個渡人,當初崇修堂,只不過是幾塊瓦,窗門全沒有,破破爛爛的。現求你們看發展一大片了。在台灣我一個人也不認識,一句話也不懂。現在大道普遍世界各國,這不是人的力量,為什麼呢?我來台灣掃馬路、刷地溝,騎腳踏車買菜、劈劈材,大家得吃飯呀!我開雜貨店,吃飯沒人管飯。後來還蹲監牢獄,警察禁止,軍法處還判我們徒刑,我犧牲自己,死都死了!這個內體不是你的,不知那天走完了。
這你全得耍明白!肉體不是你的,你天天營養保護,越衛生越有病。我不講衛生,我沒病。病從口入,台灣人有病世界第一,癌症世界第一,原因是什麼?就是你吃的東西太雜亂了,全世界各國,咕肉最多的一年十七公斤、最少的三公斤,台灣一年平均一個人吃四十八公斤的肉,雞、鴨、念還不昇,去年九百六十萬頭豬吃了,所以得癌症的世界第一,得腦充血的世界第一。聽說過沒有?(有一今天見面我給你們講一講,研究這個生活。
我未台灣四十二年了,連感冒也沒有,胃口我也沒有病。為什麼?多一口東西我不吃,晚上六點鐘吃過飯、睡覺前,我及吃過東西。你們晚上十點了馬路還吃東西,吃完東西回頭睡覺,人睡覺,肚子裡頭不能休息。去年一年得半身不遂的二萬五千多,什麼原因?就是懶情不運動,吃的油太多了,血管才凝滯,這有一定的道理!我研究養生之道,中醫、西醫我全懂,差一點東西我不吃!你們呢?天天給小孩亂買東西吃,叫他吃好、穿好、玩,什麼也不叫他做,長大學壞了,給他買手槍玩;長大了,他就知道吃好、穿好、拿真槍打你、你看上個禮拜十三歲的、大的十六歲的七個學生,殺人滅屍,看報了沒有(有!一十三歲他就殺人,他媽媽管他了嗎?給他買手槍,買刀子叫他玩,叫他吃好、穿好、玩,隨便給他錢叫他花,這不是給你養壞了嗎?
台灣現在環境可好了,我剛來台灣環境大不好了,你問你爸爸媽媽他們知道,一個小偷沒有。現在環境太好了,十五六歲連小學生他都生孩子,結了婚隨便離婚,他長大了給他爸爸趕出去,不敬老尊賢,現在普遍,這個國家社會是不是要壞了?書上有那麼一句話:「是其佛只論家常」連一位老太大都懂這個話!
二、修道要飲水恩源
平時你們求媽祖係佑平安,這是迷信,要真修道。媽祖有訓:你問問自己歡迎用大死鴨子拜你嗎?燒金紙、燒香、給媽祖燻得眼睛睜不開了,給你眼前用個大死鴨子,撓金紙、燒香你樂意嗎?(不樂意!)不樂意你拜媽祖燒那些,這不是違背人情道理!媽祖她求道了,拜我們老師,我敢說這句話,開壇請他來他就來,諸天仙佛打幫助道,我們老師、師母普通人,今天你看了我也是普通人,我有什麼能力?大道普遍世界各國。釋迦牟尼佛他也沒有做這個事情,孔子周遊列國,才渡化三十多個弟子。由開天闢地就這麼一次普渡三會,互古以來沒有。
今天我們大家聚求一起,不要忘了你的引保師立