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活佛老師慈訓 2011年7月10日(發一崇德泰國道場) 為師想給徒兒們一篇「自禱文」亦是「祝禱文」 好嗎 要嗎(要)人人手抱合仝 細細聆聽 「現在的我是多麼的幸福 現在的我是多麼的知足現在的我正受著上天無盡的庇護 走在光明燦爛多彩多姿的修辦路上 我是多麼的幸運與幸福
這人生真是一門深入 我要將這一份幸福與這一份幸運永遠的傳輸讓不幸的人感受到這一份幸福 讓不幸的人領受到這一份幸運這是我的使命這是我的責任 我要當菩薩的千手千眼 我要當人間的菩薩 這是我的使命這是我的責任 我要當菩薩的千手千眼我要當人間的菩薩」好嗎(好) 此一篇希望徒兒們每天晨起與就寢之時各複誦一遍
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突破塵封的我執

你們有沒有執著人相、我相啊?你們來佛堂就已經執著了,這個椅子是我 坐的,就已經執著了,但是為了要順序整齊,那也就不得已。所以呢,人要有順序又不能大執著的時候該怎麼辦呢?是不是取其中道啊?
世間的事情看清楚之後,該投入的就投入,該放下的你就要放下,但放下 並不是不要投入一切,任何事情還是要真心付出,才會真的有收獲。今天 看到的一切事情,常常會轉變你的心。但是,有些事情不是想把官做好, 就能夠做好,所以你不要跳進裡面太執著,只要放下一切「心的執著」, 從旁邊觀察就可以圓滿了。
何處不是道?何種角色不能扮演?隨遇而安,就能快活。往往人都拘於自 己的身份,所以不快活。
今天修道要走出自己的陰影,讓每一個人都能夠吸取到他人的每一個經驗 、每一個精華,體會天地間的一些奧妙。

一個修道人,在修道過程有疑問須要分辨對錯之時,就要仔細的想、靜靜的想,想看看什麼是對什麼是不對。世間的事情本來就布是非,你要用什 麼去評斷呢?你用智慧去評斷,但有時候你永遠搞不清楚何為是?何為非 ?因為是與非在這個世間往往難以分得清楚。遇到是非的時候,不要執著 在是非裡面,你若一直要去找出答案或許永遠都找不出來。要看破,就會 變圓滿了。為什麼圓滿了?因為你不會在那裡執著。所以說世間本來就是 是是非非啊!你們若有人遇到這種情形時拜託你們不要再自找麻煩,因為自找煩惱的人是天下第一大笨人。
要拋開你的煩惱、成見,別人講的話你才容易接受!假若你心存煩惱、成見,點傳師、講師講的話你就無法聽進去,因為你已經有自己的主張了;但是做人也要有主張,假若修道沒有主張,別人說好,你就修,別人說不 好,你就不修,那怎麼可以!
人都常常喜歡叫人家做這個那個,但是別人沒有照你的意思的時候你就懷恨在心,常常執著他做的結果,你的心就常動盪不安。別人一句話、一個 動作就讓你氣得半死;你好心的勸告別人,他不照你勸告的去做,你就對 他放棄,對他產生厭惡,產生了另一種心態,這就是變態,變態才會讓自己的心不快樂。
人在互不相讓的時候,會有撞擊,會有嚴重的傷害,每個人每一天都有一 些武器放在外面,那個武器很容易傷到人,你自己真正讓一下,你就不會 傷到自己,也不會傷到別人。人很傻,很喜歡硬碰硬,唯有一方讓步了,對事情才有幫助。
人都有一個正面讓人家看到,但也有一背面就在他肚兒想的事情,你看得 到嗎?那就叫做陰的那一面。陽的那一面很容易讓人家發覺得到,可是陰 的那一面容不容易讓人家發現呢?不容易。這只是表面而已,但是你們常 常在這表面當中而忽略裡面還有一個真實的我,所以你們常常在這裡打轉,打轉到最後,已經搞不清楚到底該怎麼做?很多很多的煩惱,很多妄想 、慾望都想要,但是都得不到,所以就躲在心裡面想。有時候要做什麼又 不敢做啊!外表又要裝做很斯文,外表裝好人,裡面裝壞人,這就是你外 表跟裡面沒有調和。今天你要修道,你就要把陰的那一面去掉。
一個人如果把他的生活封閉得很陰暗的時候,當做一件事情失敗之後,他 就開始封閉自己,沒辦法始起頭來,這樣好嗎?這樣不是謙虛而是自閉! 自己關閉自己的門戶!就不能跟別人接觸了,你說他痛不痛苦呢?因為他 的主觀意識太強。
所以,要適度地接受外來的一些事情,不要把自己的心封閉在裡面,那麼 任何一邊都可以看得到,這樣的視野才寬廣。修道,就是在修你這些不平 衡的東西。你們不是這麼高就是這麼低,不是這麼左就是那麼右,心常常 高高低低、起起伏伏的,好像浪花!起來又下去,下去又起來!一天到晚 就是煩惱不斷。
每一個人都有選擇穿哪件衣服的自由,也有心靈的自由,你一定要限定他 穿哪一件才可以,那就是你自己的狹隘了。你做董事長也是人,你做一個清潔工也是人,不管你的職位高與低都是人,只要適合你的你去做,適合 那個時候那個環境,那個特點就是道了。不適合你們的就不是道,不要一 直往外追求。你自己的思想、你自己的評論要慢慢的達到無為,那麼你看任何一件事情,才不會一直執著下去。
你們有善良的心那是亙古不變的,但你的思想要隨時空不同而通權達變。 今天你做了很多事情,別人因而誇獎你說你辛苦而你卻不自覺辛苦,那就表示你不執著,當一個人心甘情願付出時,他就不會覺得辛苦,相反的,心有所計較就常會覺得別人不了解他,不知他的苦處。
你自己常會依自己的角度,只看到真相的其中一面,而沒有走到別人的角 度去看另一面。別人看的角度不一定會與自己相同,所以你要從許多角度 去看,這樣你看事情或做事情才會比較圓滿。心要活潑玲瓏,要看許多面 ,這樣心才不會有偏私。
有時不妨問問刖人的看法,因為旁觀者清,也許自己總認為自己是對的, 當別人肯告訴你時你要高興,是因為我們肯接受,所以別人才肯告訴我們 ,若自己做不好人家還誇讚你,那你就很失敗了。
一個瓶子水裝得太滿就容易傾倒,所以說「滿招損、謙受益」。站起來可 以使你們賬光放遠,還可以讓你們抬頭挺胸,走向你們的人生大道。
人不能太目空一切,太自滿,如此便無法接受別人的諫言。dd 你們要將自己的偏見及包袱拿下,這樣才是入境隨俗。你們要先將自己放 得空空的,要學為師這樣,如此我們師徒才能相契合。
心首先要放開,煩惱太多心就容不下,當你講出十分的時候,你的心並不 一定就是十分,心要開給自己一個迴轉的空間。

凡事要三思,話說得太快可收不回來。人常常因一句話說得太快給自己沒 有過轉的餘地,所以說話要三思,否則會造成你終身的遺憾。有時會因一 句話跟你的朋友或父母鬧翻了,雖然你們內心有悔意,但就是拉不下這顏 面來,面子大自尊心強。唉!到底面子跟自尊值幾兩啊?你們想過嗎?
喜與樂常在對待之間,要行得圓滿取其中庸,不能執於任何一端。
所謂君子就是有過要釦改,錯了要勇於改進,要自己能夠常常反省自己, 別人的勸諫要能夠虛心領受。有沒有這個雅量?忠言逆耳,能夠聽不好聽 的話,對於好聽的話才能夠覺得更好。若都聽好聽的話,對於更好聽的話 就體會不出來了。所以極高、極低、極美、極惡,都要能夠包容,沒有分 別心。所以命裏有時終須有,形象莫強求。
有時候你們把很多事情,把一切一切的事情攬在身上放不下來,就沒有辦 法看得到平靜的那一面,所以任何一件事情都是如此。今天你牽掛著很多 事情,你想把它做好,愈是想做得好,就愈是做不好;有時候想找一個東 西,愈找就愈找不到。你們有沒有同感?你愈是想把地掃乾淨,怎麼愈掃愈發現有灰塵,知道什麼原因嗎?當你哪一天心情不好,隨便掃掃,你會 發現掃得很乾淨;你不想找的東西,它卻會跑出來。因為你沒有執著的心 ,而有平常心。你要做好一件事,要做得好,除了專心之外,還要有平常心。把執著的心放下,把「要好」的心完全放下,這就是平常心。
你通常都計較著得失,有的人考試前準備得很好,卻考得不好,因為他想 :我會不會考一百分?會不會考上……考得理想……?你一直執著這些時 ,會的也是變成不會了。所以靈性很奧妙,靈性在你不知不覺當中,在你 投入當中,它就令產生一種妙用,這就是靈性的妙用。例如:他們在抄板書的,剛開始不太流利,但是寫久了,慢慢地就比較流利,在流利當中,覺得他的字很有韻味。所以,你們要專注,要選擇一個目標,專注做一件 事。你喜歡寫字,就選擇這個目標!寫字,寫久了就愈順,等到順的時候,就會變成妙用,妙用的時候,就是活了。但是,如果你執著要把它寫好 的時候,卻寫不好,其實他很想寫好板書,但是為師講的話他又好像聽不太懂,這是為什麼知道嗎?因為他「想把它寫好」的心念障住他的妙用。 人的妙用是自然而然讓靈性慢慢地專注投入,而產生的妙用。任何事物都 是跟人有關係、跟天地有關係,你們要慢慢去瞭解,很多事情妙用之後才 會有韻味。所以你在做任何一件事情都會產生妙用。有的人煮飯煮得很好 ,你會想:同樣是一個人煮,會覺得這個人煮得特別好吃,這個人很盡心 、煮得好,可是那個人也是盡心,卻不怎麼好吃,這是為什麼呢?因為他 已經產生妙用了。
從專心投入當中,產生興趣,從興趣當中產生很多智慧,就是妙慧的產生 。所以你只要投入,不管你是廚師或是什麼,不管哪一件事你只要投入, 專心之後放下自我障礙,妙用自然流露。
假設你們兩位,其中一個吃素,看到另一位沒吃素,就不太愛跟他接觸, 只因為他沒吃素,覺得也不太談得來。如果他不結婚,看到另一位結婚, 就說他為什麼要結婚;如果一位喜愛運動,都談些運動的事情,就覺得另 一位不愛運動的人不精進;喜歡看書的人覺得自己很認真,是老師的好弟 子,而覺得不愛看書的人沒有精進心。你們是不是常常以這種心態看別人 ?這是所謂的「自我膨脹」,永遠沒有辦法渡化眾生。
為什麼修到後來變成跟人家格格不入?為師我有渡求道的人嗎?我有渡沒 求道的人嗎?求道、沒求道的我都一視同仁。今天只看到他沒吃素,你就 放棄他,好像他犯了大錯;他跟你不同國就不能成為你的好朋友,這樣可 以嗎?這不是佛的本心。修道人到後來是不是令變成這樣子?渡一個人, 渡不上就說他沒有根基。所以,你們修道修成不自然、自我封閉,那你的 世界就只有這些,看不出別人的世界。
如果你都能夠接受跟你不一樣的事情,好與壞真正的融合,真正的心才能 打開。不要狹隘在自我要怎麼樣,這樣並不見得就能怎麼樣。任何一件事 情都是因自我限住了,無法讓自己的心其正開闊,沒有辦法讓自己的心很 自在,所以你會痛苦。為師我知果要你們吃素,而你們沒有那顆心吃素,那也就白吃素。不要劃地自限把自己隔起來,也把別人隔起來,好像你們都格格不入。為師都幫你們湊合,為師我兩邊都可以去,你看,我活得多自然、多瀟灑!但是你就跟他格格不入,所以你們要廣結善緣啊!廣結善緣就是跟任何一件世事,哪一種人都可以接觸,那才是跟佛的心一樣,才是真正的修道人,真正的靈性在活動,才會產生真正的智慧。有的人渡人 看到這些人就講這些話,看到那個人也是講一樣的話,一輩子的台詞都一樣。每個人的心、家庭環境都不一樣,每一個人都有高低胖瘦,他的想法 怎會一樣?如果今天你有很開放的心(當然不是開放就一點標準都沒有, 不能太超過),就很容易去接觸任何一個人的真正佛心。真正的佛心流露 ,遇到生意人就會跟他講生意的話,對學生要講學生的話,如果是家庭主 婦,你跟他講學生的話,她就聽不進去。
所以,不是渡不到人,不是別人不願意跟你接觸,而是你用錯方法,你劃 地自限,才使得別人無法進來,同時自己也不能進去別人那裡。所以你們 修道自不自然?不是自己這麼修道後面跟著修就是對的,你用你的方法限 制別人,而別人有活的靈性,活的靈性被你限制了,他一定透不出來囉!
 

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