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活佛老師慈訓 2011年7月10日(發一崇德泰國道場) 為師想給徒兒們一篇「自禱文」亦是「祝禱文」 好嗎 要嗎(要)人人手抱合仝 細細聆聽 「現在的我是多麼的幸福 現在的我是多麼的知足現在的我正受著上天無盡的庇護 走在光明燦爛多彩多姿的修辦路上 我是多麼的幸運與幸福
這人生真是一門深入 我要將這一份幸福與這一份幸運永遠的傳輸讓不幸的人感受到這一份幸福 讓不幸的人領受到這一份幸運這是我的使命這是我的責任 我要當菩薩的千手千眼 我要當人間的菩薩 這是我的使命這是我的責任 我要當菩薩的千手千眼我要當人間的菩薩」好嗎(好) 此一篇希望徒兒們每天晨起與就寢之時各複誦一遍
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煩惱與菩提道種

你的妙智慧是從哪裡發出來?我看傻徒弟,還是迷迷糊糊的,為師替你們點開了,在哪裡啊?高一點也錯,低一點也錯。別忘記了這個是「天心」 ,知道嗎?不是凡間的那個心,凡間的心是偏心,你這個心是直的心,跟 這個偏心不一樣。那這個妙智慧呢?就從這邊發出來,瞭解嗎?
凡事要懂得拿捏,這就是智慧,修道也要有智慧,智慧和聰明不一樣,徒 兒們要好好的研究,有天終合契心的。
有玲瓏的佛性就有活用的智慧,但不是在表面上迎人變化用功夫,那將會 使你的真佛不得顯現。
人間最怕什麼?最怕缺水,一缺水,就叫苦連天,有形的缺水還不打緊, 最怕的是缺了智慧水,既然徒兒們能發心來這邊聽道理,來這邊學道,就 要打開心扉才能生出智慧水。
運用菩提智慧才能使凡情事務、萬事萬物皆合中道。當你有了煩惱要解決要想辦法時,過程中適合你的辦法就是智慧所產生的妙用。
今天你的心念常常在動,那就是因為你多想。多想會把智慧掩蓋,就無法通達,做事情就無法做得有條理,有智慧。
有很多事情調整不好,是因為事情的經過、緣由、原因,你們還沒辦法全部想通,把事情全部混雜在一起,所以智慧沒辦法增長。
今天你有第一個煩惱就有第二個煩惱,繼續更有第三個煩惱…。有煩惱沒 關係,重要的是要知道它的來龍去脈。為何它能困擾你?為何它能讓你痛 苦?從這件事能看到另一件事,看到其根本的那一面,那才是重要約。 佛與眾生是平等的,你沒有經歷過煩惱便達不到菩提覺路;你沒有經過眾 生的歷煉,你體會得到佛的境界嗎?
你們的念頭瞬息萬變啊!那是不是你們的心在主導呢?今天可以高興,明 天可以傷心,後天可以生氣,是不是?
何謂「煩惱」呢?煩惱啊!是不是不叫它出來它卻偏偏出來了?這就是煩 惱是不是?很多時候,我明明不要它出來,它一條一條地冒出來,我明明 就想靜下來,卻靜不下來,一件一件的事情湧上來,是不是?煩惱來時沒 有關係啊!但是要知道煩惱的根源,那才能真正沒有煩惱。
活得快不快樂,就要看你自己了,快不快樂要你自己去主宰。沒有人叫你 不要快樂;你要憂愁,是你自己的煩惱妄想所幻化出來的假相。
修自己成就自己;把貪心去掉,把私心變成公心,把嗅心變成歡喜心,把 痴心變成智慧心。眾生都是因為貪、噴、痴,故無法看破。當你要恨別人 的時候就趕快提出你的智慧轉變成歡喜心,然後把貪心減到最低程度,慢 慢修到最完美的境界。
夫妻是緣,善緣惡緣;兒女是債,還債討債?這時就要靠!「特念」的功 夫。心轉之後,外在要行,行之後才有辦法改變命運,大事化小,小事化 無。
人太精明就無法真正地瀟灑,也就有了許多煩惱。如果煩惱多,心就不開 ,所以只要心念轉動了,當下即是天堂。瀟灑無煩惱地將歡樂帶給別人就 是濟公、就是活佛。

每個人心中都有憂鬱,有很多的煩惱,解不開的心結。這是因為我們常常 因一時的衝動而產生執著,所以要「放下」執著的心才能打開心結。但年 輕人做事常有始無終,故我們要有恆心、有耐心好好的去學習「放下」。 聖人所為何事?為天下芸芸眾生啊!吃了苦、受了氣,不怨天尤人。要知 ,任勞不任怨,無功;任怨不任勞,無德。想服人就難了。進了佛門要安 份守己,為師自然助你一臂之力,但要確實「安份守己」。二六時中無時 無刻無論對內、外、事、物、人樣樣皆要守著這一「點」,就可以少惹些 禍,煩惱也就少了,這條「路」才會走得更好。簡單地說:這個靈性顧全 了,全身就沒煩惱了。孔子說:君子憂道不憂貧,要死守善道,此身何懼 !要有光風霽月之心啊!如此對待天下眾生與你自己,那麼煩惱不見了, 你就「安份」了,守住這個靈性了。
這個善和惡,好和壞是不是在你的心念之間啊?是不是在咱們的心啊?善 念變惡念,惡念變善念,都是心在轉變。所以要修道就修這顆心啊!時時 刻刻的修,修得乾乾淨淨,修得圓滿,要內修心性,外修功德。所以不管 好歹,心念要特得過才能海闊天空、更上一層。
人的心會有煩惱,都是因為受到外界的誘惑,加上自己的多心,使自己的 「心」支離破碎而憔悴。
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